Nicolas d'Autrécourt, la génération, la corruption et l'altération

L'opposition à la physique d'Aristote est sans doute une marque de la philosophie de Nicolas d'Autrécourt, même si les critiques aux solutions du Philosophe sont réprises des critiques aux systèmes des présocratiques de la Physique, et notamment à celui des atomistes. En effet l’importance d’Aristote est très évidente dans les convictions du philosophe lorrain: sa position concernant la structure de la matière est plus proche aux minima naturalia qu’ aux atomes de Democrite. La critique à la philosophie de la nature d’Aristote est quand-même ouverte et constante, surtout à propos de la génération et corruption, improponible pour Nicolas, qui soutient une position éternaliste. Les résultats de mes recherches visent à souligner le lien très étroit entre l’éternité, d’une côté, l’atomisme et la gnoséologie de l’apparence de l’autre. Le rapport entre substance et accidents, l’action des substances naturelles, la causalié formale et l’intension des formes sont présentés critiquement avec plusieurs citations tirées de l’Exigit ordo.