Allotropi (politici) del viaggio: Orazio (Serm. 1,5) e Virgilio (Aen. 3,290 sgg.)

Nella letteratura latina, con l'Odusia, si assiste a un imprinting che indentifica la letteratura con l'epos e l'epos col viaggio di Ulisse. La ritrattazione di questo nostos è il viaggio di Enea, proposto in chiave epico nazionale ed eziologica da Nevio e soprattutto da Ennio. Orazio con l'iter Brundisinum della Satira 1,5 ricusa, parodiandolo, l'epos del viaggio come evento eroico e divino insieme. Pochi lustri dopo, a differenza di Orazio e di "quel" Virgilio che audax iuuenta aveva cantato nell'ecloga di Titiro l'esilio di Melibeo come viaggio nell'inferno antropico della storia, Virgilio col nostos ed exilium di Enea in Aen. 3,290 ss. è pronto a sciogliere le vele al viaggio e all'esilio del suo eroe il quale, con l'aiuto professo degli dèi, porterà il suo popolo alla terra promessa.